Современное измерение подвига святого Александра Невского

Ангелом хранителем явился для Руси в середине XIII столетия Александр Невский.

Сугубый подвиг выпал на долю святого Александра: для спасения России

он должен был одновременно явить доблесть воителя и смирение инока

(митрополит Иоанн Снычев).

 

В этом году 12 апреля Россия отмечает 775 лет со дня Ледового побоища. Это сражение стало первым успехом в борьбе Александра Невского с западной экспансией, которую осуществляли Тевтонский и Ливонский ордена. О значении этой победы говорит то, что русским удалось окончательно сокрушить немецких рыцарей только в XVI веке, во время правления Ивана Грозного. В преддверии этой даты мы подготовили для вас исторический очерк студента исторического факультета ЮУрГГПУ Александра Корецкого, в котором он рассказывает о пути своего небесного покровителя к воинской славе и святости.

Время княжения Александра Ярославича Невского пришлось на ХIII-ое столетие, которое стало временем нескончаемых потрясений для Руси. С востока на нашу страну нахлынули монголы с бесчисленными полчищами покоренных татарских племен, с северо-запада под эгидой католической экспансии нам угрожали шведы и немецкие рыцари. Задачей политических деятелей того времени было поддержать баланс сил, при котором Русь смогла бы продолжить свое самобытное существование.

Александр Ярославич стал тем человеком, который принял к исполнению эту задачу. Этот князь по справедливости может называться истинным представителем своего века. Стоит сказать, что он был не только искусным полководцем, а также и достаточно одаренным дипломатом. Составитель его жития рассказывает о нем следующее: «Мудрость же и остроумие дадеся ему от Бога, яко Соломону». Александр понимал, что бороться против татар бессмысленно, поскольку в результате междоусобиц в период политической раздробленности русские не имели большого потенциала, чтобы противостоять силам Золотой Орды. В тот момент помимо врагов с востока у Руси был более серьезный враг с Запада в лице католического Рима, который с благословением Папы устроил крестовый поход на Русь с целью обратить русских в католичество. Поэтому Александр Невский проводил компромиссную политику с Ордой, пытался все решить миром, под прикрытием которого он имел возможность отражать врагов с Запада. Александру выпало очень непростое время для княжения. С одной стороны ему папские кардиналы предлагали даже помощь против татар при условии, если он примет католичество. С другой стороны он был вынужден смиряться по отношению к Орде и платить ей дань ради безопасной жизни Руси.

Нужно сказать, что время, в которое жил князь Александр, имеет некоторые схожие черты с эпохой, в которую живет современная Россия. Как и тогда, сегодня наше государство находится перед выбором, от которого зависит ее цивилизационный путь развития. И сейчас все еще ведутся дискуссии в кругах интеллигенции о том, какое место должна занимать Россия в современном мире. Должна ли она сохранять свою самобытность или наоборот стать частью европейского пространсва? На протяжении этого времени можно вспомнить о том, что велись разговоры по поводу вступления России в Евросоюз. С 2007 года одна из политических партий России (ДПР) официально поддерживала вступление России в ЕС. По данным опроса общественного мнения, проведенного в ноябре 2013 года, более трети россиян (38%) желали вступления своей страны в Европейский Союз. 40% были против вступления. Около половины россиян считали, что отношения между Россией и ЕС — дружеские.

В 2015 Тобиас Герхард Шминке, главный редактор журнала молодежной организации JEF «Treffpunkteuropa», обратился к европейским лидерам с предложением рассмотреть вопрос о вступлении России в ЕС. В том же году президент одного из членов ЕС (президент Чехии Милош Земан) заявил, что в будущем Россия может стать членом Евросоюза. Исходя из этого, можно сказать, что как и во времена Александра Невского России предоставляется возможность стать частью европейского мира. Если посмотреть аргументы, какие приводили опрошенные граждане, то они все нацелены на достижение материального благосостояния государства. Встает следующий вопрос: что важнее достижение материального благополучия или сохранение самобытности?

Вряд ли будет возможным сохранение Россией своей самостоятельности при вступлении в Евросоюз. Здесь для нас показательным примером является поступок Александра Невского. Как известно Александр Ярославич был воспитан в религиозной среде, как впрочем и все русские люди того времени. Поэтому при решении всех вопросов, в том числе и масштабного характера для него имел большое значение религиозный фактор, чем экономический и политический. Перед ним стоял выбор: сохранение православной веры и зависимость от Орды, либо потеря чистоты веры в обмен на гипотетическую военную помощь со стороны католиков против угрозы с Востока. Он поступает в этом случае, как человек, для которого сохранение Православия — это главная ценность.

Он решает, что лучше стать зависимым в экономической и политической сферах от Орды, чем потерять Православие, согласившись на сотрудничество с католическим Римом. Таков был цивилизационный выбор Александра Невского, который определил дальнейшее развитие страны. Для современного общества в котором мы живем определяющим в разрешении подобных кризисов является в большей мере материальный аспект, нежели религиозный. Современная Россия по прежнему продолжает стоять перед выбором исторического развития.

В подтверждение этих слов можно привести в пример прошедший сравнительно недавно XX Всемирный русский народный собор (завершился 1 ноября 2016 года). Тема собора была следующая: Россия и Запад. Диалог народов в поисках ответов на цивилизационные вызовы». На этом мероприятии со своим докладом выступил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель в своем выступлении поддержал позицию русского историка Николая Данилевского, подчеркнув то, что нужно говорить не о встречных путях развития России и Запада, а  о признании только лишь параллельного развития русского и западного обществ.

Возвращаясь к эпохе Александра Невского, мы можем с уверенностью сказать, что Русь не стала бы более могущественной, если бы признала тогда господство Католического Рима в лице папы Римского. При выборе подобного пути Россия бы потеряла Православие, а вслед за ним и свою самобытную культуру. Вряд ли в геополитическом плане такое государство имело бы успехи, подобные тем, что начали проявляться в XVI веке и продолжились в правление династии Романовых: расширялись границы, укреплялась экономика, расцветало искусство, укреплялись православные миссии в отдаленных регионах и сопредельных государствах.

Признав власть Папы Римского, Русь приняла бы, в конце концов, и западные ценности, оставаясь прежней лишь внешне. Поэтому подвиг веры Александра Невского, воспрепятствовавшего этому, должен стать актуальным и для сегодняшней России. Когда — то в далеком XIII веке Александр Невский сделал выбор, который определил дальнейшее развитие государства. Теперь нужно определиться и современному русскому обществу с теми ценностями, которые будут направляющими в его развитии. Думающим и верующим людям сделать его значительно проще: ведь Европа во многом стала постхристианской.

Александр Корецкий